西双版纳热带雨林传奇
| 东方狂欢节－－西双版纳“泼水节”印象(音画) （此文已搬到新家） | 2008-04-18 17:51 |
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东 方 狂 欢 节 西双版纳“泼水节”印象 制作：★热带雨林中的男人★ http://hlx.bokewu.com 4月12日－16日，是我们西双版纳一年一度的泼水节（今年是 傣历1370年新年节），可能有的博友已经经历过了这个难忘的节日。 (大象泼水祝福，没见过吧) 但是大部分的博友肯定还没有来过我们西双版纳， 现在请你和我一起去亲身体验一下这个“东方狂欢节”吧！OK！ （靓丽的傣家小仆哨随处可见） 傣历新年与古老传说有关，表现了傣族人民前赴后继 与自然灾害斗争的精神。 （小乘佛教风格独特，宗教韵味浓郁） 传说在很久.. | |
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| 西双版纳名称的由来(图、音乐) （此文已搬到新家） | 2006-11-21 20:56 |
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西双版纳名称的由来 制作：云淡风清 http://hlx.bokewu.com （这是我们单位的小玉香，在国庆晚会的演出照！） 西双版纳是一块神秘的绿色宝地。这块聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺、瑶等13个少数民族的热土，位于北回归线以南，地处祖国西南边疆横断山系纵谷南缘，与老挝、缅甸接壤。当回归线地带多数已变成干旱地带并逐渐沦为沙漠时，西双版纳却青山依旧，碧水长流，热带雨林苍莽，动植物资源丰富，被人称为神秘的绿色明珠，使多少人梦牵魂萦。 (这是剑麻，有毒的那种，古人用来制作毒箭，见血封喉！) “西双版纳”这个名称是什么含义，是怎样来的？ “西双版纳”是一句傣语。四个字中，有.. | |
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| 我的家，我的天堂！（图、音乐） （此文已搬到新家） | 2006-10-07 17:33 |
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我的家，我的天堂！ 制作：云淡风清 http://hlx.bokewu.com 西双版纳是祖国西南边陲一片神奇的绿洲，在这北回归线上仅存的绿洲里镶嵌着一颗明珠─—景洪（我的家乡，我的天堂）。 （这是我们单位的大门，风景如画吧！） 景洪市是西双版纳傣族自治州的政治、经济、文化中心。 境内有 173.55 万亩自然保护区，蕴藏着丰富的自然资源。历代土司以此为中心， 统治西双版纳 700 余年。 浓郁的民族风情，神奇的传说，古老的南传上座部佛教，典型的热带风光，吸引着无数中外游客， 1999 年被国家命名为中国优秀旅游城市。 （这是在我们单位大门口拍摄的） 有东方.. | |
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| 西双版纳名称的由来(图、音乐) （此文已搬到新家） | 2006-10-07 16:36 |
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西双版纳名称的由来 制作：云淡风清 http://hlx.bokewu.com （这是我们单位的小玉香，在国庆晚会的演出照！） 西双版纳是一块神秘的绿色宝地。这块聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺、瑶等13个少数民族的热土，位于北回归线以南，地处祖国西南边疆横断山系纵谷南缘，与老挝、缅甸接壤。当回归线地带多数已变成干旱地带并逐渐沦为沙漠时，西双版纳却青山依旧，碧水长流，热带雨林苍莽，动植物资源丰富，被人称为神秘的绿色明珠，使多少人梦牵魂萦。 (这是剑麻，有毒的那种，古人用来制作毒箭，见血封喉！) “西双版纳”这个名称是什么含义，是怎样来的？ “西双版纳”是一句傣语。四个字中，有.. | |
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| 聆听热带雨林生命的颤音(2)图文、音乐 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:47 |
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聆听热带雨林生命的颤音(2) C.望天树·跳舞草·造访野象 又是一个清晨。 岩叫一家与我们难舍难分。尤其岩叫和阿四，两人总有说不完的话，道不完的情。谁叫他们是好老庚呢？ 得知我们还要拜访诸多大森林“客人”时，岩叫松开了挽留阿四的手，发动手扶拖拉机，送我们远行。 告别岩叫，山势越来越高，森林也越来越密。 眼晴目击的空间渐次减少。树林又是柯枝交臂，藤缠枝绕。从树叶、藤条稀疏处望去，近处树林一片浓绿，远山森林一片苍黑。雾气消散，晴空无云，明媚阳光照在地上，使人觉得像夏天。可树林里偶然出现东一片、西一堆的金黄色树叶，使人想起深秋和初冬。瞧，那些次生林，新枝嫩叶嫩得让.. | |
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| 聆听热带雨林生命的颤音(1)图文 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:41 |
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聆听热带雨林生命的颤音(1) A.‘雨'林·寄生花·蝴蝶箐奇遇 傣乡浓雾，给这片墨绿般泼洒开来的热带雨林披上了一袭轻纱。黛绿的远山，雾飘雾过，显得有些迷离。绿如缎带的芭蕉叶，凝着一粒粒小水珠，晶莹透亮，滑落叶尖，欲滴而未滴。翠竹摇风，叶子与叶子击掌声清脆传递着，由远而近划过。乳白色的柚子花，拂过一阵淡淡的香味，雨林中枝繁叶茂的巨大身躯，诠释着生命在这方蓬勃舒展和精彩律动。———作者/汪 涛 想去原始森林中，呼吸一下原汁原味的新鲜空气、让大森林痛痛快快“洗个澡”的奢求由来已久。又是一个雾飘雾散的日子，与几个友人结伴，踏上了徒步感受和体验热带雨林的行程。 还在莽莽苍苍的热带雨林.. | |
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| 雨林的美丽与哀愁——西双版纳热带雨林探秘（图文） （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:37 |
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雨林的美丽与哀愁——西双版纳热带雨林探秘 同纬度的其他地方都已沦为沙漠，唯有它还在闪耀着瑰丽的光彩。西双版纳——你是在展现原始自然的奇观，还是在警告世人停止过度的索取？ 大约六七年前的一个暑假，我随夏令营的队员钻进了一片广袤的原始森林。 这是一片真正的原始森林，有相绕相缠的藤萝作证。直立地行走根本无法通过，必须卑躬曲膝穿越头顶的藤蔓、脚下的溪流，有些地方则必须靠带队老师用砍刀开辟路径方能通过。我们走得很小心，一路慢慢行来，醉人的绿色深深地震撼了我们。这是肚子饿了可以充饥的面包树、那是听到歌声便会起舞的跳舞草，还有硕大的像把天然雨伞的芋杆叶子……可惜天公不作美，豆大的雨点说.. | |
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| 如何鉴别普洱茶 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:32 |
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普洱茶的鉴别 在台湾，能够判断乌龙茶品质好坏的人很多，但有能力判定普洱茶等级的人，少之又少。多数卖茶的店家也分不清楚普洱茶的等级如何判定，反正大家都搞不清楚，随便卖就有人随便买，结果是价格代表品质，而不是品质代表价格。 透过观察普洱茶的外形、汤色、口感，辨别普洱茶的好坏与等级。看普洱茶首先看外观，不管是茶饼、沱茶、砖茶，或其它各种外型的茶，先看茶叶的条形，条形是否完整，叶老或嫩，老叶较大，嫩叶较细。若一块茶饼的外观看不出明显的条形(一片片茶叶形成的纹路)，而显得碎与细，就是次级品制作的。 第二要看茶叶显现出来的颜色，是深或浅，光泽度如何。正宗的是猪肝色，陈放五年以上的普洱茶.. | |
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| 炸竹虫 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:22 |
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民族饮食文化（哈尼族）—炸竹虫 竹虫，又名竹蜂、竹蛆。寄生在竹筒内，以食嫩竹为主，从竹尖逐节往下吃，最后藏于根部筒内，到11月份体肥停食，宜捕，过时则变蛹。竹虫。不仅哈尼族喜食，壮族、布依族亦喜食善捕。布依族居住的河谷地带，楠竹茂密，视其竹尖发黄，即可剖开竹茎采取。竹虫经炸后色泽金黄而油亮，酥脆芳香，蛋白质含量高，是佐酒佳肴。 原料： 主料：竹虫400克 调料：菜籽油1500克（耗油80克），花椒盐12克 制法： 1，将竹虫入盆，翻拣干净，用70℃的热水将其烫死,晾干水份. 2,锅上火注入菜籽油,烧至三成热时放入竹虫炸3分钟,呈深黄色发出响声时,捞 出装盘,撒上椒盐即可. | |
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| 基诺族-中国人口最少的民族 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:16 |
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基诺族-中国人口最少的民族 基诺族是我国第５６个少数民族，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州的景洪市基诺山基诺族乡，现有１８０００多人口，中华人民共和国成立时，基诺族还处于“刻木记事”的原始社会末期。1979年国家正式确认基诺族为单一民族。“特懋克”是基诺族最重要的节日，实际上就是过新年。 １９８８年，西双版纳人大常委会根据基诺族人民的愿望，把每年公历的二月六日至八日定为基诺人民的节日，届时，应邀参加庆典的中外游、各地嘉宾和各民族代表云集基诺山，与若诺族人民一块分享这盛大节日的快乐。“特懋克”意为“打大铁”。 当鼓声响起，他们用牛角吹起古朴凝重的基诺山歌，随着鼓点的此起彼伏，五.. | |
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| 吓你半死的西双版纳美食 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 17:09 |
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吓你半死的西双版纳美食 有谚云：天上有翅膀的除了飞机不吃，地上有脚的除了凳子不吃，水里游的除了轮船不吃，广东人没有不敢吃的。但广东人到了西双版纳怕也不敢吃好几道菜。 “剁生”。——绝对的新鲜生猪肉剁碎了吃。当然生肉里要剁进大量的辣椒大蒜等调料以渲染或压抑。吃一口红兮兮的生肉，喝一口烈汹汹的烧酒，那才叫够刺激。如果主人悄悄告诉你喝辣酒是为了杀菌，你可万万不要轻信，其实是诱你多饮或者故意说给女士听，作为一种嗜酒的借口罢了。傣族待客以此菜为最高规格，贵宾才得享此殊荣，同时也是考验异族朋友勇气与真诚的“高考试题”。若你慷慨赴死般大口啖进“剁生”，大碗牛饮包谷酒，酒宴过半你就被尊为“老根.. | |
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| 西双版纳傣族泼水节由来 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 16:59 |
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西双版纳傣族泼水节由来 关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。 泼水节在傣语中叫做“楞贺尚罕比买”，即“六月节”。傣族历法以六月为一岁之首，相当于汉族农历正月，通常泼水节在傣历的六月十三到十五日，所以又称“六月新年”。傣历的月序比公历晚三个月，傣历六月相当于公历的四月，泼水节在公历的四月中旬。 傣历新年与古老传说有关，表现了傣族人民前赴后继与自然灾害斗争的精神。传说在很久很久以前，天神捧玛点达拉乍把一年分为旱、雨、冷三季，规定了农时。他派天神捧玛点达拉乍来掌管节令，适时降温、降雨、降热。但捧玛点达拉乍随心所欲，晴雨无度、季节颠倒、冷热不分，给人民带来无穷灾难。青年帕雅.. | |
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| 西双版纳小和尚 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 16:41 |
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版纳小和尚 西双版纳的傣族信仰小乘佛教，男孩子到了七八岁时，都要入佛寺当几年和尚，三五年便可还俗，这是上乘佛教的一种规矩，历代都要遵守。 俗后的和尚，可谈情说爱，娶妻生子，务农经商，参军、上学、当干部，并且倍受社会的爱戴和尊重。 若男子不入寺当过和尚，就很难得到姑娘的喜欢。 入寺时后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在佛寺生活，一切都要自食其力，不能依赖父母，三五年内不能回家。 小和尚们出寺上街，必须三五成群，不能与其他孩子同行，更不能与女孩子言谈打闹，言行举止非常平和，没有高声喧哗、打架斗殴和损坏公物的现象。 | |
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| 西双版纳傣医十大传统疗法 （此文已搬到新家） | 2006-07-12 16:32 |
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西双版纳傣医十大传统疗法 西双版纳傣医传统治疗的应用历史长达两千余年，傣族人民通过长期的观察、探索、总结了许多治疗治疗疾病的经验，大都记载于各种傣医书籍之中，并以口述，手教的形式，代代相传。它以傣医“四塔”、“五蕴”理论为指导，内病外治，外病内治。上病下治，下病上治，内外、上下合治，沿用至今，具有独特疗效，我们将之收集整理研究归纳为十大传统疗法。 西双版纳傣医传统的治疗方法，分为“烘雅”、“暖雅”、“阿雅”、“囊雅”、“沙雅”、“果雅”、“闭雅”等十种。 “烘雅”，即熏蒸疗法，以药气熏蒸肢体，发汗，达到通血脉、活气血、止疼痛的目的。主要用于治疗风湿骨痛、肢体关节与肌肉胀痛等.. | |
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